“胖猫”事件 之二，嘲笑胖猫还是咒骂他“女朋友”？
之一请见：“胖猫”跳江事件说明了什么？重读《宣言》、《家私国》
胖猫事件发酵后，如何看待胖猫与其“女友”形成了两种尖锐对立。有嘲笑胖猫的，有咒骂其“女友”的。无一例外，这些人都以一种站在道德高地、居高临下审视两人的架势展示着自己的“高明”。
我们到底应该骂谁呢？
在嘲笑或者骂人之前，我们应该审视一下二者，更要审视一下自己。
难道他俩不就是我们吗？难道我们不就是他俩吗？
我们不也以这样那样的按照资本“规定”的方式做着“胖猫”与女主同样或者类似的事吗？
当谈婚论嫁时，多少多少彩礼，什么样的车，房产证上写谁的名字，这与胖猫和他“女友”有本质的区别吗？
真相很残忍，但这就是真相。
一群羊看着自己的同伴被狼撕咬，羊们远远地望着撕咬的场面，却要嘲笑被吃的羊跑得慢，谩骂被吃的羊贪恋那口青草。
眼前浮现出鲁迅先生笔下的情景：
“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？”
“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”
小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”
“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上瘙痒，便给他两个嘴巴！”
“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”
听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：
“包好！小栓——你不要这么咳。包好！”
“疯了。”驼背五少爷点着头说。
作为“看客”，是不是能在鲁迅的文字里找到自己的影子呢？
男女主，不就是鲁迅笔下的人物么？不就是羊群的两只羊么？
我们不就是“后排的一个二十多岁的人”，不就是“康大叔”，不就是“花白胡子”，不就是“驼背五少爷”么？我们有什么资格去嘲笑、谩骂呢？
说老实话，男女主这两只“羊”，是没有觉醒的羊，是被狼灌输了“狼阶级”思想的羊。
同样是羊，不同于“胖猫”与女主的是，“夏四奶奶的儿子”是一只觉醒了的羊，是知道“哪里有压迫哪就有反抗”的羊。
我们与男女主在本质上是一样的，只不过是跑得快一点，没有被狼追上吃掉的羊而已。同样都是没有觉醒的羊，我们为什么要嘲笑被吃掉的两只羊呢？
对胖猫不要嘲笑，对女主也不要谩骂，应该被嘲笑、被咒骂的是这个私有制。万恶的资本主义生产关系。
对于资本主义私有制，嘲笑、咒骂是远远不够的，要砸烂这个万恶的私有制才是唯一正确的方向，就像《共产党宣言》那样：
共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
当然，也有人可怜胖猫。
还是收起我们那高高在上的廉价的小资产阶级的可怜吧。那种高高在上的怜悯，一分钱也不值。不要愚蠢地认为自己是所谓的天之骄子，天下第一明白人。实际上，我们并不比胖猫明白多少。
我们要做的不是可怜，而是觉悟。
一群羊，用狼的思维去思考自己的问题，这才是最大的可怜啊！
当羊被传染上了狼思想，那就意味着愚昧。羊被狼洗脑，告诉羊，只要你努力，你也能成为狼，要以狼为奋斗目标。如果羊真的信了，那就是愚昧，是傻瓜，是糊涂虫。
同样，当无产阶级被传染上了资产阶级思想，那就意味着愚昧。资本告诉无产阶级，只要你努力，你也能成为资产阶级，要以xx人民富豪为榜样，以xxx为奋斗目标。如果无产阶级真的信了，那就是愚昧，是傻瓜，是糊涂虫。
但胖猫以及女主还有更多的胖猫、女主——也就是我们，都相信了。所以，我们都是愚昧的，没有比胖猫、女主更高明。
无产阶级的极少数，是可以鲤鱼跳龙门，可以阶级跃升。问题是有几条鲤鱼能够跳过这个龙门呢？
胖猫与女主都是资本主义生产关系的牺牲品，正如《共产党宣言》一针见血地指出那样：
现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：
......在今日的资产阶级中间，缔结婚姻有两种方式。......在这两种场合，婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖淫——有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通的娼妓不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶。所以，傅立叶的一句话，可适用于一切权衡利害的婚姻，他说：
“正如在文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上两个卖淫则算作一个美德。”
如果不服气导师马克思、恩格斯这个结论，那就回到上文看看彩礼、房产证那段吧。
再想象一下这个草原景象：
倒地的羚羊被狮子吃去了肚子，还在看着狮子，其他的羚羊也是远远漠然远远地围观并庆幸着——我又逃脱了一次。还在嘲笑谩骂：那两只同类，怎么这么笨呢？太愚蠢了。
骂也好，嘲笑也罢，都是低级的，嘲笑与谩骂改变不了已经发生的事实，也阻止不了更多的胖猫事件，事实上，胖猫事件正以这样或那样的形式一直在发生，从未间断过。
胖猫本可以不这样，女主也本可以不这样。
如果要摆脱“这样”，就不能被狼思想所蒙蔽，也就是不能被资产阶级思想所蒙蔽，而应该建立羊自己的思想——团结起来消灭狼，建立无产阶级的思想——消灭私有制！
羊应该团结起来消灭狼，消灭私有制，而绝对不是成为狼——不可能的幻影。
羊自己的学说，就是马列毛学说。只有马列主义毛泽东思想才是为劳苦大众服务的学说。
资产阶级嘲笑马列主义毛泽东思想，那是阶级利益决定的，是“天经地义”。如果“后排的一个二十多岁的人”、“康大叔”、“花白胡子”也去嘲笑马列主义毛泽东思想，那就是糊涂虫了，比胖猫还要糊涂啊！
不要嘲笑，不要咒骂。
全世界无产者联合起来。