12月26日，纪念毛主席，纪念他什么？ 之二
往期回顾：毛泽东是民族英雄吗？
上期第5部分，阐述了全心全意为人民服务，一定要教育人民：哪里有压迫哪里就有反抗——革命——千万不要忘记阶级斗争。是否对人民群众进行革命教育，是全心全意为人民服务的分水岭。
我们耳熟能详的让很多“精英”恨之入骨的“革命”，到底是什么呢？
极简言之——反抗压迫。
极简言之——不让人民做被压迫的“奴隶”（“下等人”）。
问题在于，革命胜利后呢？胜利后的革命者应该怎么办呢？胜利者给马胜利后面临的最大问题是什么呢？是做李自成、刘宗敏？还是继续对自己革命？
这就是我们要纪念毛主席最核心的——继续革命。
6
继续革命，就是继续反抗压迫；继续、持续地不让人民群众沦为胜利的、曾经的革命者的“奴隶”；继续、持续地不让曾经的革命者成为对人民包办代替的“精英”。
古今中外，任何一个政党、利益团体，一旦成功执政，经过一段时期后，无一例外地成为了剥削阶级、压迫阶级。唯一例外的是毛主席领导的伟大的中国共产党——虽然也有这样那样的问题。
即使是导师列宁领导伟大的布尔什维克与人民一起创建的世界第一个社会主义国家的苏联，在一段时期后也走上了对内压迫、对外扩张的修正主义道路。
伟大的民主先驱孙中山创建的国民党，他们曾经也是一个革命党，谋求人民民主的革命党。在中山先生去世后，当这个革命党掌握了国家机器，马上就发动了412反革命事变，开始屠杀人民、屠杀革命者，终于堕落为反动派——国民党反动派——人民公敌。
正因如此，才有了“窑洞对”。
正因如此，毛主席早在一九四九年三月五日的中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告就已经发出了预警：
因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
毛主席所担心的，到底发生没有呢？
根据中央文献研究室《毛泽东年谱》：
1964年12月12日，......毛泽东对陈正人的信和报告写了一些批注。陈正人信中说：“特别值得重视的是：一部分老干部在革命胜利有了政权以后，很容易脱离群众的监督，掌管了一个单位就往往利用自己的当权地位违反党的政策，以至发展到为所欲为。而像我们这些领导人，官僚主义又很严重，对下面这些严重情况又不能及时发现。这就是在夺取了政权之后一个十分严重的危险。”毛泽东批注：“我也同意这种意见。官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。”
文革中著名的“王、关、戚”之一的王力在多年后的《反思录》中这样写道：
毛泽东早就发现了，从仲泱到基层党支部，很多都是独立王国。你不摸他，一点事都没有，还照常是模范，照常当劳动英雄，照常是人大代表，只要你去摸一下，几乎都有问题。很多是公、侯、伯、子、男的封建统治，使党脱离群众，究竟怎么办？这是使毛泽东经常睡不着觉的问题，必须要解决的问题。好多红旗单位，一摸几乎都有问题，土皇帝很多，他们都有天然的经济特权，超经济的政治特权。土皇帝的一句话就是法，他一句话就能捉人，反对他就是反党、反社会主义、反革命，这样下去党就要被人民打倒了。
毛泽东多次说：这到底该怎么办？整党，不行；教育，不行；整风，不行；三反五反，人也杀了，大老虎也枪毙了，也撤了职，什么办法都用了，还是不行。于是才搞“四清”，大动干戈，还是不行。我什么办法都用了，最后没有办法了，就来一个自下而上的运动，把党放在一边，让群众来揭露党的黑暗面，因此就发动了文化大革命，搞了这样一个大的尝试。
这就是继续革命的根源。
那么，继续革命，到底是什么呢？
极简言之，就是要让劳苦大众永远当家做主。
极简言之，就是不允许出现李自成、刘宗敏，不允许出现蒋介石。
极简言之，就是要确保无产阶级专政——绝对不是苏修那样挂羊头卖狗肉，直至实现共产主义。
那么，为什么要特别纪念毛主席的继续革命呢？
因为，古今中外，没有第二个人、没有第二个阶级执政后会为了劳苦大众当家做主革自己的命——从来没有过。当然，改良、修修补补倒是比比皆是，比如朱元璋，比如雍正。
更没有人在执政后，会为了劳苦大众继续当家做主而不惜搭上自己毕生的名誉——早已预料到身后会“跌”得“粉碎”。
只此一人。
7
我们纪念他的继续革命，就不得不面对一个“稳定”的话题，不得不面对一个“乱”的话题。
我们要不要稳定呢？
——既要也不要。
如果是人民当家作主，稳定就是符合人民利益的。
如果人民被压迫，强调稳定就是违背人民利益的。
我们怕不怕“乱”呢？
——既怕也不怕。
如果是人民被压迫，就革命，革命带来的“乱”就是有利于人民的。这样的“乱”，我们不能怕，怕“乱”就是反动的。
如果人民当家做主，“乱”就是不利于人民的。
总之，稳定与乱，本身没有好与坏，一定要看是否有利于人民、是否有利于无产阶级的彻底解放。
世界上，统治阶级最需要稳定，因为越稳定，意味着它的统治越稳定越长久。这个统治阶级包括了剥削阶级反动派，也包括无产阶级专政的无产阶级。
一味强调稳定的，一定是别有用心的。即使是无产阶级专政，人民当家做主，也会有人民内部矛盾，有矛盾就会不稳定，就会“乱”。有了“乱”，才能解决矛盾，解决了矛盾才能更加稳定。
稳定与乱，是矛盾的对立统一，是相伴相生的，没有乱，就没有稳定，就没有社会的发展。如果一味地强调稳定，就不是合格的辩证唯物主义者，就不是真正的马列主义者。
如果任何一个人只强调稳定怕乱，而不考虑人民利益，那一定是反动的统治阶级，一定是国民党。
蒋介石在其《中国之命运》就多次阐述“乱”：
内乱对于革命之损害，其影响及于外交的尤为重大。......然其时北伐军事受外患与内忧的阻碍，而日寇更乘机倡议，反对新税则的实施，其它各国亦纷纷援例，革命外交遂归于停顿。
......
收回领事裁判权的交涉，在民国十八年，已具端倪，不幸内乱发生，各国即意存观望。国民政府于十八年十二月，十九年十二月，定期收回法权，皆受内乱的影响，以至于无成。
......
现代战争为全民的战争，然而中国的封建反革命势力尚酖于内乱。
（国民党反动派将毛主席领导的中国共产党及其人民军队视为“封建军阀”——笔者注）
......
在国家治乱之会，民族兴亡之际，只要这少数人士有「天下兴亡，匹夫有责」的信心，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的胸襟，和「天下为公」的抱负，以救国家救人民自任，即可以为转移社会风气的枢纽。
......
黄巾之乱既起，中原残破，群雄分立，蜀地独得偏安，其风俗的奢侈，势豪的跋扈，更甚于东汉时期。
......
以守法为耻辱，以抗令为清高。利用青年的弱点而自以为「青年导师」，妄肆浅薄的宣传而自以为「先进学者」。极其所至，使国家为之纷乱，民族因而衰亡。
......
封建的割据，更使法治的观念与守法的风气，荡然无存，一般军阀政客，以拥甲倒乙为事业，以朝秦暮楚为生涯，不独不知法治为何物，亦且以毁法乱纪为光荣。在这种情形之下，法治的观念如何可以养成？守法的风气如何可以造就？
......
如果我国内政能统一，国力能集中，而全国国民再能加以一致努力，共同奋斗，则中国的命运，就归纳于「精诚团结，奉公守法」八个字，如此中国的命运为独立，为自由。否则就是「诈欺虚伪，毁法乱行」八个字，仍如过去之封建军阀武力割据，破坏统一，妨碍建设，则中国的命运为衰落，为灭亡，不独继续为次殖民地，且使我中华民族世代子孙将尽为奴隶牛马，永无翻身之日，更无复兴之望。
从《中国之命运》可以看到，以蒋介石为首的国民党反动派自封为“革命”派，以治“乱”为名，来维护其所谓的“稳定”。它所维护的“稳定”是剥削统治阶级所需要的“稳定”——稳定地剥削人民，稳定地压迫人民。
“稳定”，是反动的剥削统治阶级给人民剂量最大的麻醉剂。
他们所谓的主要“乱”，将使“我中华民族世代子孙将尽为奴隶牛马，永无翻身之日”。
真的是这样吗？
事实已经证明，正是因为中国共产党带领人民进行革命带来的“乱”，才使得中国人民昂首挺胸站立起来，不再受剥削压迫，不再四分五裂、军阀割据，维护了中华民族的统一，以社会主义制度屹立在世界，为世界共产主义运动做出了伟大的贡献。
根据中央文献研究室《毛泽东年谱》：
（1965年）6月29日审阅谢富治六月二十八日报送的他六月十一日在第十四次全国公安会议上讲话[42]的记录稿和公安部党组关于第十四次全国公安会议的会后报告，批示谢富治：“此两件都已看过，照此办理。会议如有好的意见，可以吸收。”“改了几句。”谢富治的讲话中说：“主席讲，天下太平，很好。天下不太平，也不见得是坏事。”毛泽东将“不太平”改为“大乱”。在这句话后加写：“乱（指战争）有乱的极大好处，例如我党经历过二十五年战争（中印边界战争不算在内），还不是都打胜了。”
所以，我们纪念毛主席，一定不要被所谓的“稳定”、“乱”蒙蔽双眼，这是我们一定要看清的。
要牢记，以常凯申为代表的反动派是将毛主席领导的中国共产党带领人民进行的革命看成是“匪乱”的。归根结底，国民党反动派是害怕人民革命的，他最希望是“稳定”。
我们要牢记，“稳定”不是第一位的，人民利益——尤其是无产阶级的利益才是压倒一切的。
8
“稳定”与“乱”，都要以人民利益尤其是无产阶级利益为重，都要以人民是否当家做主来衡量。
那么，什么是人民当家做主呢？
可以给大家举一个直观的例子，在一个家庭，父母是家长——一家之主，要依靠父母。
也就是说，被依靠的才是主人。
同样的道理，只有人民被依靠，才能表明人民是当家做主的。如果人民不被依靠，而仅仅是依靠“精英”，所谓的当家做主就是骗人的。
什么是依靠人民群众呢？
——发动群众，凡事与人民群众商量，听取人民群众的意见，壮大人民的力量，时刻与群众的利益保持一致。
要知道，以常凯申为首的国民党反动派是最害怕发动群众的，哪怕是在民族危亡之际的抗日战争中，他们依然不敢发动群众，不敢武装人民，不敢让人民力量发展壮大，反而大搞什么“训政”。
国民党反动派对待群众像防贼一样，怕群众集会，怕群众发声，怕群众批评，怕群众看革命书籍，怕群众知道真相，怕群众这样，怕群众那样。这是依靠群众吗？绝对不是依靠群众。
常凯申在《中国之命运》中说：
大家知道，训政是达到全民政治必经的阶段，非此即不能树立民权的基础，否则将来的宪法必徒为白纸黑字的具文。
他所说的训政是什么货色呢？我们可以看看1946年9月1日的《人民日报》第三版的《从黑暗到光明》：
国民党反动派是世界上最害怕言论自由的一个集团。他们害怕人民翻身，害怕人民认识大时代的真面貌，更害怕他们自己的丑恶暴露在人民大众的面前。所以他们用种种卑劣无耻，残暴不仁的手段，蒙蔽人民的眼睛，塞闭人民的耳朵，封锁人民的嘴巴，不让民间报纸存在，不让正直的新闻工作者自由。在国际新闻自由访问团到重庆的时候，国民党中宣部发言人谈：“我们新闻检查的尺度已经放宽很多了。”可是，连重庆报纸上“欢迎新闻自由使者”的社论也被检扣了，只登出来一个题目，开了一个大“天窗”。透过这个大“天窗”，我们便清清楚楚看到了中国法西斯的面目和法西斯统治下的人民报纸受难的画图。……......反动的统治者自己也知道他们作的不是好事，所以扣了报纸还要设法灭迹。可是，新闻工作者心头深深刻划的创伤是永远消灭不了的，人民也会永远记清楚是谁迫害了他们，是谁不许替他们说话为它们服务的报纸存在。这笔帐总有一天要清算的。
1947年1月6日人民日报第1版刊登了李维汉的一篇痛斥常凯申独裁政府的文章《人民无权独夫卖国——蒋记伪宪的真面目》
不管伪造者怎样玩弄手法，怎样在条文上装饰若干民主词句，但骨子里只能是赤裸裸的独裁主义，否则他们就不需要千方百计地撕毁政协原则了。事实胜于雄辩，看看蒋记伪宪的实质罢，看看它究竟是民主宪法还是独裁主义的化身，是政协原则还是反政协原则？为要判明民主或独裁，政协或反政协，自然不仅从蒋记伪宪的每一章节、每一条文乃至每一文句去分析，但最主要的是要看他怎样规定人民自由权利，怎样规定地方自治与民族自治，怎样规定中央制度与基本国策，因为这些问题是政协原则的核心，也是蒋记伪宪的核心。一个民主宪法，它首先应该是人民自由权利的保障书（孙中山）。就是说，由宪法直接加以保障，法律不得加以限制或剥夺，所以政协基本原则之一“凡民主国家人民应享之自由及权利，均应受宪法之保障，不受非法之侵犯”。蒋记伪宪显然与此相反，它首先罗列一些自由及权利（自然是偏于消极方面的，而且不完全的，绝大多数是抽象的），装装样子，然后就来一个第二十三条，将它们一笔勾销：“以上各条列举之自由权利，除为限止妨碍他人自由，避免紧急危难，维持社会秩序或公共利益所必要者外，不得以法律限制之”。可怜得很，单靠“除”“外”“不”几个字的花样，掩盖不了独裁主义的原形。原形就是这“以上各条列举之自由权利，为限止妨碍他人自由，避免紧急危难，维持社会秩序或公共利益所必要时，得以法律限制之”。谁定这个必要，又谁来加以法律限制呢？自然不是人民，他们只是无能的“阿斗”，自然是独裁政府，它才是“万能”的君宰。难道朱学范被“撞伤”，上海摊贩惨案，广州一夜逮捕三千人，不是这第二十三条的最好注脚！
毛主席对待发动群众是什么态度呢？可以说，没有发动人民群众，就没有中国革命的胜利。
根据中央文献研究室《毛泽东年谱》：
（1937年）8月9日出席中共中央召集的有各单位负责人参加的会议。在讲话中指出：卢沟桥事变是中国大规模全国性抗日战争的开始。国民党转变已大进一步，但离彻底转变还远。目前还存在着严重的危机，即统治者怕群众起来。
（1964年）12月20日，（毛主席讲话：）农村的中心问题是这一批干部，主要是大队和生产队的干部，骑在农民头上，农民不好混，穷得要死。地主、富农那些人已经搞臭过一次了，至于这些当权派从来没有搞臭过，他又是共产党，上面又听他的。就是要发动群众来整我们这个党，整那个支部，整那个公社党委，中心问题是整党，不整党没有希望。
（1957年）7月8日我说，这些同志是忠心耿耿，为党为国，就是没有看见大局面，就是没有估计到大多数是好人。无论什么地方，百分之九十几的人是我们的朋友、同志，怕群众是没有道理的。我们这些人总是有那么一点政治资本，就是替人民多少做了一点事。现在把火放起来烧，百分之九十以上的人，是希望把我们的同志烧好。一个时期天昏地暗，日月无光。就是两股风来吹：一个是大多数好人，他们贴大字报，讲共产党有缺点，要改；
......不要怕群众，要跟群众在一起。人民就像水一样，各级领导者就像游水一样，你要顺那个水，不要离开水，不要逆那个水。不要骂群众，不要跟群众对立，总要跟群众一道。群众也可能犯错误，要好好跟他讲道理，用好好讲的方法他不听，就等一下，有机会又讲，但是不要脱离他。
（1959年）3月30日毛泽东批注：“这三条办法好。群众一到，魔鬼全消。本来没有鬼，只在一些同志的大脑皮层里感觉有鬼，这个鬼的名字叫做‘怕群众’。”
（1962年）1月30日讲话：现在有些同志，很怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者不同的意见。一讨论问题，就压抑群众的积极性，不许人家讲话。
（1962年）11月15日讲话：铺张浪费、贪污分子，一般说靠行政的办法是整不好的，他们就是怕群众，叫做上下夹攻，他们就无路可走了。要隔几年就整顿一次。对待这些人，我们主要不靠捉人杀人，主要靠批评教育，就是用教育的方法改造人。我们相信依靠群众是可以把他们教育改造好的。
（1966年）7月24日上午，在钓鱼台十二号楼召集中央文革小组成员谈话。毛泽东说：现在我们有些同志害怕群众，共产党员害怕群众那还了得，你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。
毛主席还在不同的场合说过：“哪有共产党怕群众的。”“我们历来靠群众，为什么怕群众。”“不怕发动群众是真正的列宁主义态度。
”
某报前主编就曾经说过：
毛主席的光辉形象决不能由他们随意阐释、定义，更不能被他们强行“代言”。毛主席是属于全党、整个国家和全国各族人民的，希望各地组织的纪念活动要与中央精神对齐，不要让少数激进人士把方向带偏。
这是典型的害怕群众，是典型的“群众是坏的”、“群众是落后的”。总以为自己比人民群众高明，总以一副教师爷的面孔、一副诸葛亮看待阿斗的居高临下的态度去看待人民群众。
1966年11月2日人民日报第1版的一篇文章可能就是说这位主编的吧？
把群众当成阿斗，把自己当成诸葛亮，他们压制群众，扼杀群众的首创精神，他们转移斗争目标，把矛头指向革命群众......
依靠群众，要树立群众比我们高明的信念。不要以为“群众是落后的”、“群众是愚蠢的”、“群众是坏的”。实际上，人民群众要远远比常凯申聪明，远远比“精英”高明。
——是否依靠人民群众，是人民当家作主的分水岭，是社会主义与资本主义（封建主义等剥削压迫主义）的分水岭。
9
纪念毛主席，还要纪念他不让人民跪着，树立“没有救世主”、“不要指望神仙皇帝”、“人民要自己解放自己”的精神。
毛主席带领人民革命，他穷其一生做的就是让人民不要跪着，不要仰望任何人，“从前是牛马，现在要做人”。
早在七大会议，毛主席就说过：
党是阶级斗争的工具，政府也是工具，党的中央委员会、党的领导机关，也是党的工具，都是阶级斗争的工具。我们党是阶级的领袖，中央是全党的领袖，我们都当作工具来看。
......过去我们有许多同志不了解这个问题，认为自己是英雄，出来是干革命的，很有一番自豪。有一番自豪是对的，但应该是作为工具的一番自豪。我们是阶级使用的武器，我们阶级要胜利，就要选出先锋队来。群众是从实践中来选择他们的领导工具、他们的领导者。被选的人，如果自以为了不得，不是自觉地作工具，而以为“我是何等人物”！那就错了。我们党要使人民胜利，就要当工具，自觉地当工具。各个中央委员，各个领导机关都要有这样的认识。这是唯物主义的历史观，就是《国际歌》上所讲的，少奇同志在这里念过几次，“不是神仙，不是皇帝，更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己。”自己救自己，他就要选举党，选举工具。
——毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的报告。
在1966年5月16日通过的经毛主席修改后的“五一六”通知中，这样写的：
vvg，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
但是，有的人却不认为人民群众自己能够解放自己，比如有人就曾这样说过：
什么群众，老是群众群众，还有党的领导哩。不要党的领导，一天到晚，老是群众自己解放自己，自己教育自己，自己搞革命。这是什么东西？这是形而上学！
这种倾向，绝对不是个别人的，而是大有市场的。
陈伯达的讲话也指出了这个问题：
......纠正了前一阶段的......路线。但......路线又以另外的形式出现，斗争很尖锐，很复杂。斗争一直围绕在群众的问题上，有些人不执行党的、无产阶级革命的，亦即毛泽东同志的路线，因为毛主席的群众路线是同部分未改造的同志的资产阶级世界观彻头彻尾的不相容。毛主席提出的vvg的路线，是叫群众自己教育自己，自己解放自己，但......某些代表人物却反对，他们搬来国民党的“训政”来对抗，把群众当成阿斗，把自己比作诸葛亮，把运动引向相反的道路上，这是资产阶级的反动的“vvg”。
历史上所有反动阶级都一样，“把广大群众看成是愚昧无知的“群氓”，任人摆布的“阿斗”，是不能相信、不可依靠的。”
不要寄希望于救世主，要树立自己解放自己的思想，不要将自己当做“阿斗”，更不要让别人将自己当做“阿斗”。要坚决反对所谓的“群众落后论”，要坚决反对“群众愚蠢论”。
总之，我们绝不要纪念无害化神像的毛主席；我们要纪念的是不让我们跪着、不让我们做奴隶的马列主义者毛主席；我们要纪念的是让我们哪里有压迫哪里就有反抗的无产阶级革命家毛主席；我们要纪念的是教育、警示我们千万不要忘记阶级斗争的伟大的毛泽东主义者。
总之，我纪念他不计身后骂名，不惜粉身碎骨的继续革命的最彻底的共产主义思想的毛主席。